五树不进门是指哪五树(五树进宅指的哪五种树)

1.五树进宅指的哪五种树

松树;柏树;桑树;梨树;槐树

五树进宅的“五树”指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。当今社会,常常流传着许多民间俗语,听着似乎通俗简单,但其中却含有大文化。在这些俗语中,有这么一句话:"五树进宅,人穷家败。"在当时人们看来,这些树若是引入家门,就会变得"人穷家败"。

之所以不能种松树和柏树,因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁,种在家自然让人心有芥蒂,尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。

梨树不能种在家里是因为它的名字生来被人所排斥,梨同“离”谐音,即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃,不吉利。不过值得庆幸的是如今时代进步,人们已经对此释怀,梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉了。

至于槐树,有的地方当时并不介意,反之还有些招人喜欢,因为民间还有一句俗语叫“门前有槐,升官发财”。而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来,人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”,如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”,这话任谁都是不愿意听见的。桑树很容易理解了,桑与“丧”谐音,听着就让人皱眉头,不种正是为了避免看到后心生芥蒂。

相比这些不能种的,院子里种的多的品种也有很多,像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的,寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树,先生肥狗胖丫头”。

2.请问

问:何水无鱼?何山无石?何树无枝?何子无父?何女无夫? 何城无市? 流行的多种答案: 参考答案一: 原于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市? 六字乃南无阿弥陀佛后列为语咒。

释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是, 是诸法空相——南无阿弥陀佛 参考答案二: 全宋词(中州古籍出版社1980年版)一书中有如下的南宋词人林訾殊(字渡川)的一首词: 西江月 林訾殊 暮雨丝丝迷眼,凛风道道穿心。 烛火阑珊映孤芳,锦绣思归雁忙。

执手却道无言,相望竟觉心伤。 惊雷崩落梦已惘,泪冰玉珠修长。

这首词讲的是:丈夫北上出征打仗,而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来,因此在雨夜灯下忙着绣归雁图,结果竟睡着了,梦见两人相见情景,却被雷声惊醒,于是泪如雨下。 。

那么他给出的答案是什么呢? “泪水无鱼,冰山无石,玉树无枝,珠子无父,修女无夫,长城无市” 答案就是最后一句:“泪冰玉珠修长”! 参考答案三: 在明太主朱元章 贪官当道 人们有怨都很难得到公正的审判 有一穷书生 考试三年而不第 并且 家中田地被占 官官相卫 他无处伸冤 跟本不可能去告御状 终于 他想出个方法 能让太主知道他的冤情 他出了这么个谜语 让别人猜 由于很难 很快传遍天下 也就传到了太主的手里 太主看了后 便把他招来 问 你有什么怨情? 他把所有的委屈都说了出来 贪官被斩首了 可他们总不明白书生怎么告的御状 后来 迷揭开了 所有的秘密全在那个诗歌里: 何车无轮?:古时候,农民犁地,在牛身后的拉的叫犁车,犁车是用来开荒的,那时候,人们管开荒又叫‘起地’,所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思 何猪无嘴?:这个自然代表太主本人,猪代表朱字,说太主很少慰问国事,像无嘴一样 何驴无毛?:也代表太主本人,太主本来当过和尚,那是广交贤良,以天下为心,用这句和上面的那句对比,说明太主应该管国事了 所以,这句代表的字就是‘为’字,表示太主该有所为了。

何屋无门:这个屋字通吾字,代表书生自己, 何书无字:古代的诏书都是太监念的,而太监根本不认识字,所以,诏书就是用口头来传达的,所以,这句代表的字就是‘昭’ 何花无叶:这个很简单了,大家都会想到的,就是雪花了,这句代表的就是‘雪’字 所以,整个句子连起来就是“乞朱为吾昭雪” 参考答案四: 安步当车无轮,安步当车即走的意思,走与祝谐音;亥本义指猪,字形无嘴,可说亥这个猪无嘴,亥为地支,与天干结合可纪年,年与你谐音,且亥在地支中位居十二,十二与是尔谐音,意是你;秃驴无毛,秃驴可借指和尚,和尚即僧,僧与升谐音;千年屋无门,千年屋即棺,棺与官谐音;天书无字,天书可理解为天子写的书,即圣旨,相当于“法律”,法与发谐音;妙笔生花无叶,妙笔生花指一个人的文采,即才气,才与财谐音。 因此,可连成一句话为:“祝你升官发财”。

参考答案五: (风)车无轮 (雨)珠(谐 猪)无嘴 (秃)驴无毛 (中)午(谐 屋)无门 (桐)树(谐 书)无字 (心)花无叶 风雨秃中桐心 即“风雨途中同心 ” 参考答案六: 何车无轮:我(我)车无轮。 我的车本来就没有轮子,轮子给我卸了,但没有钱买新的轮子,只好放在仓库里。

何猪无嘴:矮(爱)竹无嘴。矮竹,就是我们说的文竹。

植物而已,哪里来的嘴巴? 何驴无毛:泥(你)驴无毛。谁都知道。

何屋无门:蚁(一)屋无门。蚂蚁的家是洞口,没有门的。

何书无字:万树(书)无字。多少树都没有字的。

何花无叶:年画(花)无叶。年画而已,和叶子确实没有关系。

所以答案是:“我爱你一万年”。 参考答案七: “老鼠喜欢大米” 何车无轮:老车蘼帧3道狭耍ز鸬簦鸪凳窍炔鹇肿拥模赡苁怯捎诼肿由嫌邢鸾海梢灾匦禄厥盏脑倒省5比宦肿右裁挥辛恕? 何猪无嘴:紫(子)竹(猪),一种植物。

不是动物,当然没有嘴。子猪的子,就是鼠。

学过天干地支的人都知道。 何驴无毛:锡驴无毛。

为什么呢?无锡古代盛产金属锡,北人用毛驴来运送锡矿,获利丰厚。 何屋无门:幻(欢)屋无门。

典出《金刚经》。 何书无字:大叔无字。

大叔是农村的叫法。 一般大叔是只有名字,不会专门学文人取什么“字”“号”等等乱七八糟的东西的。

何花无叶:米花无叶。谁都知道。

爆米花直接可以吃的,不是什么植物。 合起来就是:“老鼠喜欢大米”。

参考答案八: 冰车无轮,卤猪无嘴,酱驴无毛,烧屋无门,羊书无字(羊写不出字或洋书都是字母无汉字),蹄花无叶。 连起来就是“冰卤酱烧羊蹄”。

一道名菜是也。 参考答案九: 何车无轮:(象)是指象棋里面的车,所谓车无轮,马无缰。

象通像。 何猪无嘴:(只)通蜘,古人认为蜘蛛是没有嘴的。

何驴无毛:(笨)笨驴指骂人的,在此处只有毛驴才有毛,是字的意思。 何屋无门:(鸟)鸟屋无门,因为鸟的窝是朝天的。

何书无字:(先)在此处书是指书写的意思,是说还没有写之前当然是没有字的。 何花无叶:(飞)落叶飞花,所以飞花是没有叶的。

所以答案是“象只笨鸟先飞” 参考答案十: 这是一个极端恶俗的爱情故事,故事的男女主角就是我。

3.佛教五树六花是什么

“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树,六种花。

五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕;六花是指荷(莲)花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵,关于它们的传说也流传了千年。

另一种说法 在西双版纳傣族村寨,五种树、六种花、两种动物被看作吉祥物,受到傣族人民的崇敬和爱护。五种树是:“埋西里罕”(菩提树),桑科榕属高大乔木;“埋波纳”(铁力木),藤黄科乔木,属珍稀树种;“埋兰”(贝叶棕),棕榈科植物;“埋龙”(俗称大青树,学名高榕),也是桑科榕属高大乔木;“吨麻”(槟榔树),与贝叶棕同属棕榈科植物,果实入药。

六种花是:“糯波”(莲花),莲科水生花卉;“糯章”(缅桂花),木兰科乔木花卉,分黄缅桂、白缅桂两种,花极香;“糯短”(刺桐花);“糯埋亮”(可译为红花),据说是红木槿;“糯站比”(鸡蛋花);“糯傣哼”,不知学名。 菩提树、大青树、贝叶棕、铁力木、莲花这四树一花是南传佛教的礼仪植物。

佛经说,佛祖释迦牟尼在菩提树下成佛,所以菩提树是崇信佛教人们的“圣树”,不论它长在什么地方,都会受到精心保护。在傣族的寨规中,把保护菩提树与保护佛寺和佛僧放在同等重要的位置。

人们一旦发现菩提树苗,便会主动为它围栅,防止碰撞损坏。人们在保护自然生长的菩提树的同时,还有栽培菩提树的习惯。

种植菩提树的歌谣道:“吉祥的树哟,圣洁的树,愿你在傣家人居住的地方茂盛生长。” 大青树与菩提树的树型大同小异,可谓姊妹树。

佛经《菩萨西咱》有佛祖在成佛之前也曾依附大青树静心修炼的记述。因此,傣家人对它也十分爱护。

菩提树和大青树是热带雨林中可以给许多生物提供生态位的树种。傣族对以菩提树和大青树为代表的榕树的精心保护,使榕树顺利生长。

众多榕树的存在,又为众多的附生植物和攀援植物提供了生长环境。同时又为鸟类和某些小动物提供了食源和栖息地。

贝叶棕的叶片叫做贝叶,是以往书写佛教经典的材料。因此,贝叶树也倍受信佛教的傣家人的敬重,把它作为寺院中不可缺少的树木来栽培,既便于取叶书写经书,又美化了环境。

珍稀乔木铁力木,种子含油率极高。从铁力木种子榨出的油用于点燃佛灯。

书写佛经的贝叶和点燃佛灯的铁力木的种子油都是佛事活动的原料。因此,铁力木和贝叶棕一样受到傣家人的重视和保护。

莲花也与佛教传说相关。人们拜佛时多手捧莲花,供奉在佛祖塑像前,表示对佛的虔诚,莲花为佛门礼仪花卉。

“五树”中的槟榔树,高大挺拔,果实可为药,是热带雨林中既美观又实用的植物。“六花”中除莲花外的其他五花,都是西双版纳的名贵花卉,傣家人珍爱它们,保护它们,把它们作为标志物。

4.考考你智慧何水无鱼

共15个答案, 一、在明太主朱元章 贪官当道 人们有怨都很难得到公正的审判 有一穷书生 考试三年而不第 并且 家中田地被占 官官相卫 他无处伸冤 跟本不可能去告御状 终于 他想出个方法 能让太主知道他的冤情 他出了这么个谜语 让别人猜 由于很难 很快传遍天下 也就传到了太主的手里 太主看了后 便把他招来 问 你有什么怨情? 他把所有的委屈都说了出来 贪官被斩首了 可他们总不明白书生怎么告的御状 后来 迷揭开了 所有的秘密全在那个诗歌里: 何车无轮?:古时候,农民犁地,在牛身后的拉的叫犁车,犁车是用来开荒的,那时候,人们管开荒又叫‘起地’,所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思 何猪无嘴?:这个自然代表太主本人,猪代表朱字,说太主很少慰问国事,像无嘴一样 何驴无毛?:也代表太主本人,太主本来当过和尚,那是广交贤良,以天下为心,用这句和上面的那句对比,说明太主应该管国事了 所以,这句代表的字就是‘为’字,表示太主该有所为了。

何屋无门:这个屋字通吾字,代表书生自己, 何书无字:古代的诏书都是太监念的,而太监根本不认识字,所以,诏书就是用口头来传达的,所以,这句代表的字就是‘昭’ 何花无叶:这个很简单了,大家都会想到的,就是雪花了,这句代表的就是‘雪’字 所以,整个句子连起来就是‘乞朱为吾昭雪’ 天下之博学者,当数书生,令以后之人没有不为之叹服的。 二、安步当车无轮,安步当车即走的意思,走与祝谐音;亥本义指猪,字形无嘴,可说亥这个猪无嘴,亥为地支,与天干结合可纪年,年与你谐音,且亥在地支中位居十二,十二与是尔谐音,意是你;秃驴无毛,秃驴可借指和尚,和尚即僧,僧与升谐音;千年屋无门,千年屋即棺,棺与官谐音;天书无字,天书可理解为天子写的书,即圣旨,相当于“法律”,法与发谐音;妙笔生花无叶,妙笔生花指一个人的文采,即才气,才与财谐音。

因此,可连成一句话为:祝你升官发财。 三、(风)车无轮 (雨)珠(谐 猪)无嘴 (秃)驴无毛 (中)午(谐 屋)无门 (桐)树(谐 书)无字 (心)花无叶 风雨秃中桐心 谐 风雨途中同心 四、何车无轮:我(我)车无轮。

我的车本来就没有轮子,轮子给我卸了,但没有钱买新的轮子,只好放在仓库里。 何猪无嘴:矮(爱)竹无嘴。

矮竹,就是我们说的文竹。植物而已,哪里来的嘴巴? 何驴无毛:泥(你)驴无毛。

谁都知道。 何屋无门:蚁(一)屋无门。

蚂蚁的家是洞口,没有门的。 何书无字:万树(书)无字。

多少树都没有字的。 何花无叶:年画(花)无叶。

年画而已,和叶子确实没有关系。 所以答案是:我爱你一万年。

五、“老鼠喜欢大米” 何车无轮:老车无轮。车老了,要拆掉,拆车是先拆轮子的,可能是由于轮子上有橡胶,可以重新回收的缘故。

当然轮子也没有了。 何猪无嘴:紫(子)竹(猪),一种植物。

不是动物,当然没有嘴。子猪的子,就是鼠。

学过天干地支的人都知道。 何驴无毛:锡驴无毛。

为什么呢?无锡古代盛产金属锡,北人用毛驴来运送锡矿,获利丰厚。 何屋无门:幻(欢)屋无门。

典出《金刚经》。 何书无字:大叔无字。

大叔是农村的叫法。一般大叔是只有名字,不会专门学文人取什么“字”“号”等等乱七八糟的东西的。

何花无叶:米花无叶。谁都知道。

爆米花直接可以吃的,不是什么植物。 合起来就是:老鼠喜欢大米。

六、冰车无轮,卤猪无嘴,酱驴无毛,烧屋无门,羊书无字(羊写不出字或洋书都是字母无汉字),蹄花无叶。 连起来就是“冰卤酱烧羊蹄”,一道名菜是也。

七、何车无轮:(象)是指象棋里面的车,所谓车无轮,马无缰。象通像。

何猪无嘴:(只)通蜘,古人认为蜘蛛是没有嘴的。 何驴无毛:(笨)笨驴指骂人的,在此处只有毛驴才有毛,是字的意思。

何屋无门:(鸟)鸟屋无门,因为鸟的窝是朝天的。 何书无字:(先)在此处书是指书写的意思,是说还没有写之前当然是没有字的。

何花无叶:(飞)落叶飞花,所以飞花是没有叶的。 八、何水无鱼?何山无石?何人无父?何女无夫?何树无枝?何城无市?原于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?六字乃南无阿弥陀佛,后列为语咒。

释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相——南无阿弥陀佛。 九、清兵余孽处死 答案有段秘史: 辛亥革命后,黎元洪任湖北军政府都督,某日与众部下议事,常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人,黎略一思索,即召文房四宝书以一谜。

部下有通佛典者看后心领神会:此不隐喻六字? 故皆拱手:“都督真菩萨心肠也!” 黎微笑不语。 至梁适武返办公署欲行收编降兵,其在场幕僚章公行阻之说:”梁公误矣,适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心,但他应知降将罗金成为人善变无信,黎都督责令梁公秘密处决降兵呢!”梁大惑不解,章公行解释: 何水无鱼? 隐喻 “清”字 何山无石? 隐喻 “冰”(兵)字 何树无枝? 隐喻 “余”字,余有残余之义 何子无父? 隐喻 “孽”字 何女无夫? 隐喻 “处”字 何城无市? 隐喻 “死”字 梁。

5.在阳宅里不能种的五种树是什么

现在庭院景观对风水很讲究!不来点好像不能打动业主试的!难啊!靠的是自己一张嘴,只要你能蒙的过业主就是对的。

中国风水文化迷信有时候也是结合一些历史经验得来的比如座北朝南,就是为了更多地享受阳光演变而来的吧,适合庭院的树种除适合风土人情外还第一要适宜在本地种植,也就是它适合在当地生长;第二,无毒、无刺、无污染的树种;第三,具有很高的观赏价值的树种;第四,要树木尽量分枝点低,生长速度慢的树种。最后一点是要抗污染抗病虫能力强,养护管理简单! 植物各个地域的忌讳种类! 榕树有个说法是容树就不容人了。

从科学角度来说,榕树这种树木,长大了容易对建筑造成危害,一但长大,在宅前后,就要防雷击.榕树的根系发达.宅前宅后,都可以穿堂而过.奇根异象.宅前见之,也为煞.,有很多气根,气场不好,所以才会有“榕树不容人”的说法吧! 桃树(含逃—逃忙的意思)一般的庭院设计中都看不到桃树的,如果你想让你的客户满意,也不能种桃树,这是设计心理学的研究,而不是迷信 古时传说,在遥远的东北方,有片桃林,成千上万阴鬼恶鬼常聚在此,祸害人间。故桃林招鬼由此来 .传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。

柳树(流放) 还有就是柳树也不能种于门前,是不是有这种说法呢? 在风水学上柳树属阴性植物.主风流,阴邪等.故忌同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。 前不栽桑,后不栽柳,院子中间不栽鬼拍手(杨).前不栽桑(丧)后不栽柳(流)__流放.左不栽榆,右不载桃 庭中不栽掉头花。

--木槿 还有前不栽松,后不栽棕之说! 俗话说“家有梧桐出凤凰”,被视为吉祥的象征,梧桐"音无童,故在风水学中忌梧! 桉树也不能种,据说,“树大人亡”! 花椒树不宜种,有勒死人之说 梅花入室三年,卖地又卖田。 不能种槐树,尤其是忌讳四周种.鬼打墙的阔叶十大功劳也最好不要种在院子里,它开花招引苍蝇.泡桐也不要种在院子里. 柏树本来就是不太好,他长成后,特别是多几棵,会造出一个阴森的气氛.所以一般墓地多用.北京地区也有个说法:桑、松、柏、梨、槐,不能如阳宅。

我认为,但凡是树形美观的树,只要住户不介意,种什么都可以。如果按照以上这种解法:可以推出:榆叶梅,珍珠梅,草莓、、等等都不能种。

因为谐音“倒霉”李树,梨树不能种,因为谐音“离”,栾树更坏了,岂不是要“乱”!那岂不是杏树也不能种了 “红杏出墙嘛!”还有榆树可不可以解释成多余的啊?枫树是不是疯树呢?我看红疯鸡爪疯种的人挺多啊.还有雪松就可怕了,"血"松啊!所以按照这些解释和风水是自相矛盾的,只能结合当地的风俗和实际情况来论风水植物。

五树不进门是指哪五树

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